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才能幸福的度过一生,我也送给你

2019-09-19 作者:关于娱乐   |   浏览(65)

今天谈谈《无闻西东》,可谈的太多了,有机会慢慢聊。首先如果你自认文艺细胞泛滥,或者有“傻小子睡凉炕,全靠火力旺”的热血,那建议你选一个偏僻但不影响观影的角落,备上足够的卫生纸,慢慢欣赏,慢慢宣泄

文|吖丫丫

老实说,观影过程我几乎泪腺爆炸,其中有我自己近期掺杂的很多私人情绪,但是无可否认的是,影片自带的沉浸感很强。编剧导演很贪婪,几乎想在一部2小时的电影里,加入所有触动你的深水炸弹

这个时代缺的不是完美的人,缺的是从心里给出的真心,正义,无畏和同情。

青春的迷茫,爱情的易逝,友情的脆弱,亲情的自私与包容,国难当头的毁家纾难,时代疯狂下的无奈渺小...... 无论年龄层次都可以,在电影里都可以找到自己的共情之处,做到这个程度,一定是可以值回票价的

要听从内心的真实。

对我而言,整个故事最亮眼的刻画,其实不在几个主角,而是王敏佳三人那段故事中boss般存在的许伯常老师的夫人。(许伯常的夫人以下简称许夫人,姑且这样叫,绝对不是男权主义,忘了全名了,只叫淑芬让我觉得有点出戏)。在她亮出那肥腻的大腿时,剧场里作呕声,唏嘘声此起彼伏。近乎泼妇般无故指责女神是破鞋,直接导致了王敏佳的香消玉殒。我相信,几乎没人喜欢这个角色。不过我为什么说这个刻画很重要。

什么是真实?

这个时代搬上银幕很难,说白了,这个人物就是这个时代的缩影。

真实就是你看到什么,听到什么,做什么,和谁在一起,如果有一种从内心深处满溢出来的,不懊悔也不羞耻的平和与喜悦,那就是真实。

许家夫妇的爱情悲剧不光是一个许老师渣男就可以概括的,许老师是大学生,虽然性格怯懦,但骨子里怎么都是透着骄傲的,这两个人灵魂上注定是不能互相理解的,注定不合适,而许夫人的强迫,和许老师的愧疚怯懦让两人不合时宜的绑在了一起。

看到上面两段话,你是不是觉得超级棒?

这里先提一下许老师和许夫人争执的杯子这个梗,一部故事如此繁杂的电影居然愿意在杯子的争执上浓重笔墨,可见在导演看来这个问题很重要。想起了王小波的《黄金时代》,陈清扬一开始只把王二当炮友。而什么时候这份情愫升华为爱情呢,是在王二偶然拍了拍她的屁股之后。性爱在生理体验上猛烈刺激,但在情感体验上还不够细腻,像拍屁股,互相用一个杯子喝水这样的细小举动其实代表着互相深层次的信任。许夫人虽然浑身上下透着油腻老旧,但毕竟是女人,内心戏丰富。

这是电影«无问西东»里的台词,是不是光看台词就让你有走进影院的冲动?

说来唏嘘,爱情往往来的轰轰烈烈,但逐渐逝去时的迹象往往是“不再愿意打电话,不愿意用一个杯子”这样的小事。要是作者让许夫人在和许老师的争执中,把台词稍稍改成类似:

其实,这部电影击中人内心深处的,不仅仅是台词。

“嫁给你几十年,除了每个星期例行公事,你的桌椅碗筷什么都要和我分开啊,balabala...”也许会更讽刺一些。

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这段故事的高潮是批斗王敏佳,“时政研究小组”义正言辞的细数了她的“七大罪状”,条条荒谬,条条揪心。隔壁李想高亢忘情的演讲,一路飞奔、一心牵挂的陈鹏,加之欢快又越发激进的背景音乐,最后王敏佳的笑点燃了这团火药,这一笑意味深长,大致可以理解成,自持青春美丽的挑衅,向那个结婚以来丈夫连喝水也不愿意与之用一个杯子的,宛若守活寡的老女人的挑衅。这一刻许夫人是彻底黑化了,接着是她歇斯底里地怂恿群众对王敏佳进行了殴打。这一刻影片的表达很到位

所有的电影题材中,对人性的拷问和思索最难,也最不容易讨好观众。

一开始许夫人作为发难者一脸狞笑在虐打王敏佳队伍的最前面,但随着时间发展,躁动的人群渐渐把她挤出了队伍。这一刻她不知道为什么,不知道为什么这些毫不相干的人可以这么感同身受的,拿起道义的大棒,来残害眼前的这个无辜女孩。她从茫然到麻木,再到殴打完毕之后,见到了仍旧冷漠的许伯常,她心里很清楚,自己最后的救命稻草沉底了,她一度以为是王敏佳的青春美丽夺走了自己爱情,但其实就是单纯的不喜欢了,没那么多预设的理由。这样的打击让她选择了跳井自杀。爱得坦荡容易,离开的洒脱很难。

«无问西东»做到了。

这个片段全程透露着“荒谬”,这个时代就是“荒谬”的,民众基于自以为是的伦理道德,风俗作风,站在自己的虚无立场上,主观臆断不加考证的,把矛头指向莫名其妙的目标,而在这个“集体遗忘”的过程中,谁都可以趁着人群下一击重拳,来一击黑脚,受了伤害的人,逐渐转变为施暴者。人性的黑暗借着合理的外在包装,在狂热的信仰下一触即发,造成了这次浩劫,不针对特定的个体,这是整个时代的苦难。

我们的人生究竟该怎样度过?

陈鹏是善良的,在三个人里他唯一看得出许夫人是个可怜人,这是他的同情和真诚,这也是他误会王敏佳和李想针灸之后,没有黑化的原因,本来剧情可以借此把他描绘成一个施暴者,但是最后也是他的善良,他的纯洁的爱情,将他拯救出来,还用爱拯救了谷底的王敏佳。

这是从古到今许许多多人终其一生都求而无解的难题。

整个电影其实很直白,它想说教的道理一直在反复提醒,“正心诚意,追求本心”,不是要做一个精致的利己主义者,而是怀揣家国,目及四海,兼济天下的英气,即便你的力量看起来改变不了这个时代分毫。

清末的文科学霸吴岭澜选择实业救国,因为"很多人都选择学理科"。

吴岭澜文科天赋惊人,但是他发现这个时代需要的是工科生,实业救国,自己的才华一无是处,这一度令他绝望,陷入人生意义思考。但是他在梅贻琦校长的开导下,在泰戈尔的洗礼下,他从思考人生的羞耻感中解放,坚持了本心。

日寇侵华时期的沈光耀,左是父母殷切的爱,希望他岁月静好,右边是抗日飞虎队的召唤,痛苦又纠结。

沈光耀也一度迷失,母亲眼里将相王侯皆是世间虚名,此时的沈光耀其实也是迷茫的,他之所以要去参选空军,其实单纯只是因为自己少年意气参加了空军测试,同时又取得了好成绩,引来了万千瞩目。本质上和篮球场上女生欢呼,打的更带劲了差不多。但是真正国难当头之际,他真正认识到了参军的意义。从晃晃叔叔到最后以己渡人,舍身为国,真正完成了对自己本心的追求,成为了真正的民族的脊梁。

建国初期的李想,和王敏佳一起写了声讨师母的信,然而,事发时,内心在站出来和实现支边梦之间煎熬。

陈鹏为了祖国核事业的无私奉献,以及王敏佳美好容颜消逝后的无悔坚守;李想在“逝者已逝”的负罪中,用生命换来了自己的重生。以及张果果本已模糊的原则立场,爱心诚心的重新唤醒,每一幕都可以深入思考。

当代的张果果,在高层内斗中始终与直接上司保持一致,然失败后却被上司毫不留情的推出来当替罪羊。张果果在要不要报复原上司和要不要继续救助四胞胎一家中踟蹰。

说这部电影剧情看不懂的,其实没认真看的概率很高,老实说这部文艺片就是因为他的直白,以及手法上的不克制,让它显得商业,这个算一大缺点,毕竟几乎导演的任何意图都摆在台面,音乐,台词,镜头暗示瞬间就可以理解他下一步要做什么,似乎是有点担心观众智商不够用了,比如许家夫妇名存实亡的爱情,完全可以简单的从分房睡,分别的餐具这样的细节中暗示出来,还有太多的台词过于直白,比如梅贻琦开导吴岭澜,吴岭澜教导沈光耀,以及美国教官的蹩脚中文等等,尽管包装在老师教导学生的框架下显得并不突兀,但是总觉得不够内敛。

人生为何迷茫?

但是这又如何呢,明知导演带我节奏,明知一个一个都是催泪陷阱,但是我就是愿意往里跳啊,,一部电影给了那么多共情,赚你点眼泪不是应该的吗!

因为不知道方向!

最后附上一段泰戈尔的诗:

因为不知道方向,所以常常会盲从。

“我想对你说出我要说的最深的话语;

因为不太习惯自己抉择,所以常常会被父母以爱的名义绑架。

我不敢,我怕你嘲笑。

因为太渴望名利,所以大难当头,常常会选择逃避。

因此我嘲笑自己,把我的秘密在玩笑中打碎。

因为计较得失,所以常常看不清远方和未来。

我把我的痛苦说得轻松,因为怕你会这样做。

然百年以来的国人,从未因为迷茫而放弃思考。

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梅贻琦校长的"直面真实自己",如同拨开迷雾的暖阳,而泰戈尔的演讲,更是让吴岭澜醍醐灌顶,最终选择自己心之所向的文科,成为传承民族文化的一代巨人。

正因为吴岭澜在防空洞,通过对泰戈尔诗词的解读,向沈光耀传递直面真实的思想,才让沈光耀在面对空袭后的死亡和鲜血时,灵魂震撼,毅然决然的加入飞虎队。

在晃晃哥哥影响下,新一代的清华学子陈鹏,对爱人王敏佳,侠骨柔情,对工作,铁肩担道,不畏核辐射,最终在罗布泊绽放奇迹,他和他的小伙伴们的成果,至今护佑我华夏儿女。

独自揽下责任的王敏佳差点被群殴致死,陈鹏为其掘下的墓,霎那间让李想觉醒,彻悟功名利禄皆尘土,唯大爱永恒。

最终,李想以一死成就其与张果果之间爱的代际传递。

触动张果果不计个人得失,做出以个人名义资助四胞胎一家的义行。

唯面对真实的自己,内心才能真正的平静。

唯与他人结善缘,生命才能真正绽放光彩。

生有涯,而爱无疆。

2

真,是爱自己。

是体察自己的需求,是无条件接纳不完美的自己。

勇于面对真实自己的人,无恐亦无惧。

无需借助他人的目光来肯定自己。

«无问西东»中许伯常的妻子刘淑芬,就是因为不能直面自己的真实,最终酿就悲剧。

她对许老师说:你让我觉得自己是一个很糟糕的一个人。

所以,她一直想改变,通过改变许老师对自己的态度,来还原一个不那么糟糕的自己。

然而,她走错了方向。

尤其是,王敏佳在信中说,将把信寄给她的单位时,更使她坐卧不宁,改变许老师一个人的态度尚且这么难,要是厂里面那么多人知道了,岂不是如入万死不复之劫了吗?

所以她掘地三尺也要把这个人找出来。

然,当王敏佳因此而被群殴"致死"时,原本善良的淑芬,又因无法饶恕自己,无奈投井赎罪。

无法直面自己的真实,所以无法判断自己要的是爱情,还是许伯常这个人,因为在她的内心里,许伯常和爱情是划了等号的。

然世界并非如此。

没有谁和谁是天生一体的,无论是夫妻,父母,母子或是朋友。

这些关系都是由"我"为点而建立的链接,链接本身是否存在,或是否如期望的那样美好,都不影响我独立存在这一事实。

求不得是一种痛苦,然断离舍更是一种能力和选择,对自我有独立边界的人,更容易具备断离舍的能力,也更容易从痛苦中走出来。

陈鹏就是如此,当他亲眼看见李想与王敏佳四目相对,手牵手时,沉痛的选择转身,当王敏佳被群殴毁容后,又决然选择为心爱的人托底。

他是«无问西东»中活得最幸福的人。

3

善,即是爱。

生活中不乏有这样的人,他们很乐意向普通人,远方的人表达爱,而对自己父母,伴侣,孩子却非常冷漠。

许伯常就是这样的人,他对妻子的冷漠足以够得上冷暴力了。

然而,对待学生却非常非常的好。

«修女特蕾莎»一书中说,我们并不是说对普通人,远方的人表达爱不好,而是说,一个连枕边的伴侣都不爱的人,他爱学生的行为是真正的爱呢,还是仅仅为了成就个人的功名呢?

仁者爱人,并非如此!

古语说:推己而及人。

大凡以对自己下狠手来表达爱的人,大多对回报有更高的期望,一旦愿望落空,对你下起手来也更狠,这并不是真正的爱。

真正的爱,先爱己,然后由己及人。

真正的爱是:老吾老,而及人之老,幼吾幼,而及人之幼。

真正的爱是物不伤其类。

人之爱人,就像在岸边丢小石子到大海那么自在。

就像梅贻琦之对于学生,就像吴岭澜之对于沈光耀,就像沈光耀之对于国家和孤儿,就像陈鹏之于王敏佳和核事业,就像李想之于张果果父母,就像张果果之于四胞胎。

泰戈尔说:我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。

唯有左手执真,右手执善,才能真正幸福的度过一生。

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